炎症

一般性

炎症は、主に社会文化的な理由で行われる女性性器切除の一形態です。この方法は、外陰部口のほぼ完全な閉鎖を目的としており、陰核の切除を伴うことがよくあります。切除後の縫合は穴を開けるだけです。 、尿と月経血の脱出を可能にするため。

どんな内容ですか？

「炎症」という用語はラテン語から来ています腓骨「（ピン）は、練習の機能、つまり、膣内腔の「閉鎖」を示します。女性の生殖器のこの切断には、実際には、「小陰唇と大陰唇の一部の除去」が含まれます。または「陰核の切除：この行為の後、ひもまたはピンまたはとげの挿入による外陰部の焼灼および縫合が続き、それは尿および月経血の逃げを可能にするために1〜2cmの開口部のみを残す。終わったとき、犠牲者の足はしばしば一緒に結ばれ、傷を癒すのを助けるために少なくとも2から4週間そのようにとどまります。

• 性器切除やその他の女性性器切除は、主に4歳から15歳までの少女と少女に行われます。伝統的に、医療訓練を受けていない女性（村の長老、助産師、地域の精神的ガイドなど）は、ナイフ、はさみ、ガラス片、かみそりの刃などの基本的な道具。通常、手術は麻酔や消毒治療なしで行われます。性器切除の合併症には、出血や感染症（破傷風を含む）などがあります。

Infibulationは、少女の処女を保存し、将来の夫に示すことを目的としています（また、彼女を性的な対象に喜びを感じさせないようにすることも目的としています）。
伝統的に、憤慨した女性は、結婚が完了する前に新郎によって刻まれます。実際、性交を可能にするためには、外陰部の縫い目を外す手術（または脱毛）に頼る必要があります。
婚前の純粋さの状態を回復するために、各出産後、母親は再炎症にさらされます。

その他の性器切除

女性性器切除は広大で複雑な現象です。
医学的理由以外の理由で女性の生殖器を意図的に修正したり、損傷を引き起こしたりするこれらの手順。切断は、「切開」から外部の女性生殖器の部分的または完全な除去に至るまで、さまざまなタイプおよびレベルの重症度である可能性があります。これらの中で、最も急進的なのは炎症です。

バリアント
最も頻繁に行われる女性性器切除の種類は次のとおりです。

• タイプI（割礼またはスンナとしての炎症）：陰核の包皮の割礼と除去;
• タイプII（切除または陰核切除al uasat）：陰核の除去および小陰唇の部分的または完全な切断;
• タイプIII（ファラオまたはスーダンの炎症）：陰核切除、小陰唇の完全切除、大陰唇の継ぎ目、外陰口のほぼ完全な閉鎖。

彼らが属する民族コミュニティに応じて、「他の介入」も次のような女性の性器で行われています。

• クリトリスまたは小陰唇の穿刺、穿孔、または切開
• 前庭粘膜の乱切;
• 塩分や腐食性物質を膣に導入して出血や収縮を引き起こします。

WHOの定義
「世界保健機関（WHO）は、女性性器切除を「文化的またはその他の非治療的理由で実施された、女性性器の外部の部分的または完全な除去またはその他の誘発された女性性器の改変」と定義しています。

肉刑やその他の肉刑は、少女と女性の人権の侵害として認識されています。2012年12月、国連総会は、世界中の女性の性器の肉刑の撤廃を進めることを全会一致で可決しました。

「どこに」が広まっている

肉刑は、主に民族グループとサハラ以南のアフリカのグループの間で広まっている慣行であり、性器切除は伝統の一部です。ただし、アジアの主にイスラム諸国（イラン、イラク、イエメン、オマーン、サウジアラビア、イスラエル）では、明らかに少ないシェアが記録されています。
「ユニセフ」レポートによると女性性器切除/切除：統計的概要と変化のダイナミクスの調査「2013年に発表されたように、1億2500万人以上の女性が性器切除を受けていると推定されています。これらの統計を考慮すると、約3000万人の少女が今後10年間でこの習慣を受けるリスクがあります。
現在、「アフリカの29か国と中東で女性性器切除の有病率が高い。これらのうち8か国（エジプト、ソマリア、ギニア、ジブチ、エリトリア、マリ、シエラレオネ、スーダン）では、ほとんどすべての若い女の子と15〜49歳の女性は炎症を起こしました。
西欧諸国への移住の増加により、この現象はヨーロッパでも目に見えるようになりました。しかし、陰核切除術は西欧諸国にとって完全に異質なものではありません。19世紀後半、イギリスとアメリカでは、これが性的異常や、淫乱やヒステリーなどの他の不適合な行動を治すために介入が必要でした。

なぜ練習されるのか

女性性器切除の実践を正当化するために与えられた理由は異なります：

• 社会文化的：一部の国では、女性性器切除は通過儀礼として行われ、青年期から成人期への移行と結婚の意欲を示します。したがって、性器切除は、「所属し、若い女性のコミュニティへの統合を可能にします。たとえばソマリアでは、憤慨していない女性は不純であると見なされているため、社会から疎外される危険性があります。
• 心理的および性的：処女が結婚の前提条件であると考えられている集団では、女性の違法性を無傷に保つために、注入が行われています。この実践はまた、クリトリスの刺激に由来する性的欲求を征服または軽減し、婚外性交にふける誘惑を防ぐためのツールを表しています。したがって、性器の切断は、女性の性器に対する一種の制御に有利に働きます。クリトリスと小陰唇の除去は、女性の体の男性の性器に相当すると考えられていますが、多くの場合、貞操、従順、従順と同義です。他の信念では、クリトリスは「危険な器官」と見なされ、男性に無力を引き起こし、出生時に新生児を殺すことができます。
• 宗教的および精神的：一部のコミュニティでは、炎症は部族の人類学的文化に関連しており、女性を精神的に純粋にするように実践されています。女性性器切除は主にイスラム教徒によって実践されていますが、クリスチャンの間（特にコプティック正教会とカトリック教徒の間）でも発生する可能性があります。 、アニミストとユダヤ人。「この慣習と宗教との関連についての全会一致の意見はありませんが、神聖なテキストによって予見されるように、精神的な正当化を炎症に帰する傾向があります。たとえば、」コーランでは、炎症とクリトリスの切除については言及されていませんが、キリスト教では、「身体の神聖さ」に対する罪と見なされているため、切除は禁止されています。アフリカでは、古代エジプトで女性性器切除が行われていました。 （したがって、「ファラオの炎症」の名前）、したがって、イスラム教の「出現」の前に。
• 衛生的：一部の文化では、カットされていない女性は不純であると見なされているため、食べ物や水を扱うことは許可されていません。実際、女性の性器は美的観点から汚くて不快であるという信念があります。外の部分の多かれ少なかれ根本的な除去は女性をより美しくそしてきれいにするでしょう。
• 性別の要因：多くの場合、女性が完全な女性と見なされるには、女性性器切除が必要であると見なされます。肉刑はまた、結婚と人生における将来の役割の観点からの男女間の相違を強調しています。したがって、肉刑が開始儀式の一部である場合、それは女性が彼の会社で雇わなければならない仕事について明示的に教えることの意味を前提としています。 WHOによると、これらの慣行は男女間の根深い不平等を反映しており、女性に対する極端な差別の一形態を構成しています。

余波

炎症は、それを患っている少女や少女の健康に何の利益もありませんが、それどころか、身体的、心理的、性的観点から深刻な結果がないわけではなく、非常にトラウマ的な行為を表しています。
炎症の可能性のある合併症は、切断の重症度、それが実践された方法、衛生状態、および力で保持された犠牲者によって反対された抵抗に依存します。